[ زغبر ] : الزَّغْبَر ، كجَعْفَر ، أهمله الجوهريّ . وقال أبو عَمْرو . هو الجَمِيعُ من كلِّ شيْءٍ ، يقال : أخذَه بزَغْبَره ، أَي أخذَه كُلَّه ولم يَدَعْ منه شيئاً ، وكذلِك بزَوْبَره وبزَأْبَره . وعن أبي حنَيِفَة : الزَّغْبَر : المَرْوُ الرَّقِيقُ الوَرَقِ . وتُكْسَرُ الزّايُ ، والعَيْن المهملة لُغَةُ فيه ، كما تقدّم . ومنهم من يقول : هو الزَّبْغَر ، وقد تقدم أيضاً . وزِغْبِرُ الثَّوْبِ كزِبْرِجٍ وزِغْبُرُه بضَمِّ الباءِ : زِئْبُرُه ، عن أبِي زَيْدٍ ، وقد تقدم . والزُّغْبورُ ، بالضَّمّ : سَبُعٌ ، والذي حكاه ابنُ دُرَيد : زَغْبَرٌ : ضَرْبٌ من السِّباع ، قال : ولا أَحُقُّه . [ زفر ] : زَفَرَ يَزْفِر ، من حَدّ ضَرَبَ ، زَفْراً ، بالفَتْح ، وزَفِيراً ، كأَمِيرٍ : أَخرَجَ نَفَسَه - مُحَرَّكَةً - بعدَ مَدِّه إياه ، كذا في المُحْكَم . قال : وإِزْفِيرٌ ، إفْعِيلٌ منه . وزَفَرَ الشْيءَ يَزْفِرُه زَفْراً ، بالفَتْح : حَمَلَه ، ، كازْدَفَرَه ، كذا في الصّحاح . وزَفَرَ الماءَ يَزْفِر : اسْتَقَى فحَمَل . وفي الحَدِيث " أَنَّ امرأَةً كانت تَزْفِرُ القِرَبَ يَوْمَ خَيْبَرَ تَسِقي النَّاسَ " أَي تَحمِل القِرَبَ المملوءَةَ ماءً . وزَفَرَت النَّارُ : سُمِعَ لتَوَقُّدِها صَوْتٌ ، وهو زَفِيرُها . والمُزْدَفَرُ والمُزْفَرُ ، والزَّفْرَةُ ، بالفتح ويُضَمُّ : التَّنَفُّس كذلكَ ، أَي بعْدَ المَدِّ . وجمْعُ الزَّفْرَة الزَّفَرَات مُحرَّكةً ، لأنه اسمٌ وليس بنَعْت . ورُبَّمَا سَكَّنها الشاعِرُ للضَّرُورَة كما قال : * فتَسْتَرِيحَ النَّفْسُ من زَفْرَاتِها * والمُزْدَفَر والمُزَفْرُ الزَّفَرَةُ : المُتَنَفَّس أيضاً . وزَفْرَةُ الشيْءِ ، بالفَتْح ويُضَمُّ : وَسَطُهُ . وفي بَعْضِ النُّسَخ : والزَّفْرَةُ من الشَّيْءِ : وَسَطُه . ومنه قَوْلُهم للفَرَس : إنه لعَظِيم الزَّفْرَة ، أَي الوَسَطِ . وقيل : عَظِيمُ الجَوْف . والجمْع الزَّفَرات . قال الرَّاعي : حُوزِيَّة طُوِيَتْ على زَفَرَاتِهَا * طَيَّ القَنَاطِر قد نَزَلْن نُزُولاَ ( 2 ) قاله ابن السِّكّيت . والزِّفْرُ ، بالكَسْر : الحِمْلُ على الظَّهْرِ ، والجمْع أزفَارٌ . قال : طِوَالُ أنْضِيَة الأعْنَاقِ لم يَجِدُوا * رِيحَ الإماءِ إِذَا رَاحَتْ بأزْفارِ ويقال : على رَأْسه زِفْرٌ من الأزْفار ، أَي حِمْلٌ ثَقِيلٌ يَزْفِر منه . وفي البَارِعِ لأبي عَلِيٍّ : الزِّفرْ : الحَمَلُ ، محَرَّكةً ، وكلاهما صَحِيحانِ . والزِّفْر : القِرْبَةُ والسِّقاءُ الذي يَحْمِل فيه الراعي ماءَه . والجمْع أزْفارٌ . والزِّفرْ : جِهَازُ المُسَافِرِ ، يَعُمُّ السِّقاءِ وغيرَه : والزِّفْر : الجَمَاعَةُ من النّاس كالزّافِرَة . والزَّفَر ، بالتَّحريك : الذي يُدْعَم به الشَّجَرُ ويُسْنَد . والزُّفَر ، كالصُّرَدِ : الأسَدُ . والرَّجلُ الشُّجاعُ ، وهو أيضاً : البَحْرُ يَزْفِر بتَمَوُّجِه . والزُّفَر : اسم النَّهْر الكَثِير الماءِ فأشْبَه البَحْر . والزُّفَر من العَطِيَّة : الكَثِيرَةُ ، على التشبيه بالبَحْر . والزُّفَر : الذي يَحْمِلُ الأثقالَ ، أَي ( 3 ) القَوِىُّ على حَمْلِ القِرَبِ . وقال شَمِرٌ : الزُّفَر من الرِّجال : القَوِىُّ على الحَمَالاتِ . قال الكُمَيْت : رِئَابُ الصُّدُوعِ غِيَاثُ المَضُو * ع لأَمْتُكَ الزُّفَرُ النَّوْفَلُ

--> ( 1 ) بعدها في القاموس ، ( وقد زعبر ) . ( 2 ) ديوانه ص 218 وانظر فيه تخريجه . والقناطر : الأزج قال ابن السكيت : فيه قولان : أحدهما كأنها زفرت ثم خلقت على ذلك ، والآخر : الزفرة : الوسط . ( 3 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : " أو " .